Miércoles de la XXII semana del tiempo ordinario (I)

EN EL FUNERAL DE...

1Col 1, 1-8
Lk 4, 38-44

HOMILÍA

Hermanos: respondiendo a la llamada que Dios nos hace a través de la llamada particular hecha a nuestra hermana N. a participar de su descanso, escuchamos su Palabra y nos acercamos al misterio de su Hijo.

 

¡Qué suerte y bendición la nuestra! No la malgastemos o echemos a perder. A través de la fe podemos vislumbrar en nuestra tristeza y desgarro por la muerte de un familiar, la luz de la resurrección.

Pablo, en su carta a los Colosenses, leída como lectura apostólica, nos ha recordado los efectos beneficiosos que les aportó la fe en Cristo Jesús a quienes se adhirieron a ella a través de la predicación de Epafras y en quienes están en su entorno.

En la Ciudad de Colosas, quienes han recibido a Cristo Jesús y han optado por él, han abandonado su vida pagana y han encontrado la razón de vivir: el servicio a los hermanos.

En el evangelio nos encontramos con un Jesús que nos presenta su programa de vida: anunciar el reino de Dios, expulsando a los demonios que oprimen o quieren oprimir a las personas, curando a éstas de la enfermedad que las atenaza, haciéndolas útiles para el servicio. Ello está representado en la curación de la suegra de Pedro.

Jesús la rescata de su postración; una postración que se antoja múltiple: mujer, anciana, enferma... Y Jesús la hace válida. ¿Os imagináis la felicidad de aquella anciana?

Nosotros tenemos la suerte de poder escuchar esta palabra, de poder celebrar estos misterios. Dios, en su Hijo Jesús, se nos manifiesta como un Padre que no está ausente de nuestro dolor y drama, que nos quiere para sí, y para toda la eternidad; un Padre que no nos abandona en poder del mal, de la enfermedad o de la laxitud cultural; y que un día —como hoy a nuestra hermana N.— nos llama a participar y gozar de él eternamente.

Esta fe tiene su traducción. El Espíritu de Dios y su Fuerza actúan en quienes acogen a Jesús y optan por él: cambian de vida y de orientación en ella. De estar pensando en sí mismos y tratando de salvar su propia vida, la van desgastando hasta la extenuación en el servicio a los demás en la construcción del reino inaugurado por Jesús, con la única esperanza (motivada por la fe) de que un día Dios coronará lo que él mismo inició.

Seamos, pues, agradecidos con nuestro Padre Dios al presentarle la vida entera de nuestra hermana N., y seamos con él generosos, haciéndole sitio en nuestro interior y en nuestra vida diaria a sus llamadas.

 

18.eguena, URTEAN ZEHAR

HOMILIA

Juan Joseren HILETETAN

Zb 20, 1-13
Mt 16, 13-23

 

Senideok: hildako gure senideen inguruan alkartzen garanean, bizikizun edo esperientzia sakonak bizi izan geikez gure barruan, isiltasunean murgiltzen jakin ezkero. Gehienetan ez dogu holangorik egiten eta azaleko eta huskeriazko esalditxoetan gelditzen gara, holangoak-eta esanez: egon dan lez egotekotan, hobeto dago orain, atseden hartuko dau-ta, edo antzeko esaldiak.

Baina heriotzeak eroaten deuskuna maite-maitea izan badogu, gure barrua saminez geratzen da, estu, larri eta negarretan; eta, sinistuna izanik, otoitzera joten da, behin baino gehiagotan garrasika, Jainkoaren erantzun eta kontsolamendu bila.

Gauza ederra da, senideok, gure hildakoen inguruan alkartu eta honei azken agurra emotea. Eta ekintza hau sinismenetik egiten dogunok, badogu Jainkoaren kontsolamendurik aurkitzen Jesukristoren bizitzea eta haren hitzak-eta gogoratuz.

Hausnartu daiguzan, ba, gaurko irakurgaiak argitasun eske, Jainkoaren kontsolamendu eske. Aurkituko dogu argitasunik eta kontsolamendurik gure bizitzak arakatzen eta ikutzen izten badeutsogu, eta Jainkoagana bihurtzeko gogorik badogu.

Lehenengo irakurgaiak, Jainkoak askatasunera daroan herriaren mormoxetak eta usterik eza salatzen dauz; baita harek dauzkazan gidariak ere (Moises eta Aaron). Badau usterik Jainkoak bere herriagan; baina honek biraoz erantzuten deutso oztoporik txikienean. Geure artean ere zenbat holango, ezta? 

Egoera bardin edo antzekoa aurkitzen dogu ebanjelioan ere: Jesusek bere uste on osoa jarri dau, hain bulartsu erantzuten deutson Pedrogan: harkaitz izena emoten deutso eta zeru-lurren agintea (giltzak). Baina, une berean, bere heriotzeaz hitz egiten dauanean, Pedrok bere agintea zalantzatan ikusten dau, antza, eta, Jesus bere eginkizunetik desbideratu gura daualako, berba gogorrak entzun behar dauz: kendu nire aurretik, Satanas! 

Senideok: sinismenak, Jesukristoren bitartez, Jainkoagan uste on (edo konfiantza) osoa jartera garoaz. Uste on hori haren berbea entzutean eta haren Semearen misterioak senideekaz ospatzean indartzen da.

Uste on hori dala-ta, Jainkoak gure atsegintxoak beteko dauzela, edo gure bizitzan aurkitu geikezan oztopoak leunduko deuskuzala uste badogu, onak gagoz! Paretik kenduak izango gara!

Gure bizitzan zehar, Israel herriak eremuan zehar lez, hainbat oztopo aurkituko doguz. Izan bihotz eta uste on Jainkoagan! Ez gaitu hondatu gura, hutsik barik egongo da geure ondoan gure atseskabe unean, adore emoten, laguntza eskeintzen... harik eta beragana heldu arte, gaur gure anaia I. eroan dauan lez.

Jainkoari lepo emotetik jatorkun hondamena ez jasateko, jo daigun sarri haren berbea entzun eta hausnartzera; eta haren Semearen misterioak ospatzera, bere erregalu dogun bizitzea bere gogora beteten ahalegintzeko. Egun baten, gaur gure anaia I.-rena beteten dauan lez beteko dau-ta gutariko bakotxarena ere. Izan gakiozan esker oneko eta sentitu daigun geure ondoan, batez ere gure atsekabe-uneetan.

Miércoles de la 18ª semana (I)

EN EL FUNERAL DE Miguela

 

Nm 13, 1-3ª.25b—14, 1.26-30ss
Mt 15, 21-28

 

HOMILÍA 

Hermanos: cuando nos reunimos en torno a nuestros hermanos difuntos a la hora de despedirlos, podemos sentir profundas experiencias de humanidad, de cariño, de amor, si sabemos aprovechar el silencio interior, tan necesario para este tipo de experiencias.

La pena es que la falta de costumbre de descender a nuestra interioridad nos hace bandearnos en la superficialidad, donde nos contentamos con despejar el horizonte con frases tan vanas y manidas como éstas: para vivir como estaba, mejor está ahora, que descansa... Lo suyo ya no era vivir, entre tanto tubo y droga... Es una pena, pero hay que saber aceptar... 

Cuando es una persona realmente querida y amada la que la muerte nos arrebata, nos resistimos al hecho de la separación definitiva que supone la muerte, y, si somos creyentes, elevamos nuestra mente a Dios para clamar ante él, manifestarle nuestro dolor y esperar respuesta.

Qué bien queda iluminada esta situación desde el evangelio que acabamos de proclamar. La cananea, ¡una mujer, y pagana!, se acerca a Jesús, salida misteriosamente de aquellos lugares —nos dice el evangelista— y, por respuesta, recibe la no respuesta de Jesús, como el desprecio más absoluto. La situación se nos antoja muy extraña, e incomprensible para los que disfrutamos de tantos derechos que no sabemos qué hacer con ellos, y creemos que todo se nos debe y no sabemos agradecer.

Pero no lo fue para la cananea que, como madre sufridora, se postra ante Jesús y retuerce su argumento buscando en él un resquicio que provoque el milagro: también los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa.

Cuando uno contempla aquel cuadro y escucha los argumentos de Jesús, de sus discípulos y estas palabras, no puede menos de aplaudir a aquella mujer, como no pudo tampoco Jesús, que alabó su gran fe.

¿Verdad que a nosotros, que rezamos de vez en cuando, enterramos a nuestros muertos y consumimos algún que otro sacramento nos falta esa fe? Nos parecemos más a aquel pueblo que, sacado de Egipto, camino de la Liberación, no para de murmurar contra Moisés y contra su Dios en cada dificultad que se le presenta en el camino, y quiere hacerles responsables de su suerte.

¿Puede hacer algo Moisés, si aquel pueblo no pone nada de su parte? ¿Puede obrar Dios la salvación si el pueblo, (o tú y yo), no pone/mos nada de nuestra parte?

La mujer cananea ha de servirnos de ejemplo: no se consume en su dolor y en su pena; acude a Jesús, aunque ella es pagana; asume el desprecio de no ser atendida en primera instancia; pero confía plenamente en aquél que lo puede, y lo doblega con su corazón de madre dolorida.

Dios nos pone a prueba. No nos da facilidades, ni accede a nuestros caprichos. Dios es el Padre que espera nuestra respuesta de hijos que se verá cumplida con la Tierra Prometida, con la Vida eterna en su seno. Seamos agradecidos con él al presentarle a nuestra hermana Miguela.

 

 

08/06: Jaunaren «antzaldatzea»

(Juan eta Jose Luisen hiletetan)

Dn 7, 9-10.13ss
2Pe 1, 16-19
Lk 9, 28b-36

 

HOMILIA 

Senideok: hildako gure senideen inguruan alkartzen garanean, bizikizun edo esperientzia sakonak bizi izan geikez gure barruan, isiltasunean murgiltzen jakin ezkero. Gehienetan ez dogu holangorik egiten eta azaleko eta huskeriazko esalditxoetan gelditzen gara, holangoak-eta esanez: egon dan lez egotekotan, hobeto dago orain, atseden hartuko dau-ta, edo antzeko esaldiak.
 

Baina heriotzeak eroaten deuskuna maite-maitea izan badogu, gure barrua saminez geratzen da, estu, larri eta negarretan; eta, sinistuna izanik, otoitzera joten da, behin baino gehiagotan garrasika, Jainkoaren erantzun eta kontsolamendu bila.
 

Gauza ederra da, senideok, gure hildakoen inguruan alkartu eta honei azken agurra emotea. Eta ekintza hau sinismenetik egiten dogunok, badogu Jainkoaren kontsolamendurik aurkitzen Jesukristoren bizitzea eta haren hitzak-eta gogoratuz.
 

Gaurko Liturgiak, Jesusen antzaldatzea ospatzera eta geuretzera egiten deusku dei, eta laguntzen deusku antzaldatze horren esanguraz jabetzen.
 

Jesusek Tabor mendira igoten dau: bere eguneroko ingurutik urten egiten dau, ba, eta Jainkoagandik hurrago jarten dala esan gura deusku igote horrek.
 

Eta otoitzean jarten da. Zelango otoitza Jesusena! Aurrean ikusten dau zer jatorkon (nekaldia eta heriotzea), eta Jainkoaren esku jarri gura dau, harengan jarriz bere uste on osoa.
 

Otoitz horretan badau erantzunik: Antxinako exodo edo urteerako autorleak agertzen jakoz, laster Jesusek berak jasan behar izango dauan exodo edo nekaldi-heriotz-Jainkoaganatzea aintzazkoa izango jakola autortzen.
 

Otoitzak adorea emongo deutso Jesusi. Pedrok-eta ez dabe ulertuko, bildurrak iruntsita dagoz-eta. Baina esperientzia ha barru-barruan sartu jaken, eta haren barri emoile bihurtuko dira euren apostolutzan. Entzun deutsogu Pedrori 2. irakurgaian: sinismenaren testigantzan ez dabela euren esperientzia besterik erabilten.
 

Senideok, ba: hildako gure senide Jose eta Jose Luisen inguruan egiten dogun otoitzak eta hausnarketeak izan daiela entzun dogun berbearen laguntza. Eroan gaizala, lehenengo ta behin, Jainkoagan uste on izatera: bizitza honetatik urteteak Jainkoaren altzoko betiko bizitzara garoazela.
 

Eta horren pozean eta argitasunean bizi izan gura badogu, egin daigun barru-isiltasuna, aldendu gaitezan, noizbehinka, inguratzen gaituen zaratetatik, jar gaitezan otoitzean, eta emon deioguzan eskerrak Jainkoari gure bizitzak bere aintzan daualako amaierea. Eta ahalegindu gaitezan horren lekuko (edo testigu) izaten: apostolu.
 

 

11 de junio: San Bernabé

En el funeral de R. y Y.  

   

HOMILÍA

Hermanos: la liturgia de hoy celebra a san Bernabé, que lo considera apóstol aunque no era uno de los 12. Fue compañero de Pablo o, tal vez podríamos decir, su padrino, pues fue Bernabé quien intercede por Pablo y lo asocia a las tareas de la evangelización. Y no es otra cosa el apóstol sino aquél que está entregado a la tarea de dar a conocer a Jesucristo.

Al acudir a celebrar los misterios de la muerte y resurrección de Jesucristo en torno a la mesa de la Eucaristía en este día de san Bernabé, ojalá podamos sentir algo de lo que Bernabé sentía por Pablo, a quien fue a buscarlo a Tarso para asociarlo a la tarea de apóstol.

Sí, hermanos: puede que compartamos en este momento un espacio en el que nos sintamos incómodos, por el hecho de no compartir, tal vez, ningún otro espacio en la vida diaria; es la fatalidad a la que nos aboca nuestro individualismo; y la obligación para con nuestros difuntos (Raimundo y Yolanda) no resulte lo suficientemente fuerte como para unirnos en el dolor, en la acción de gracias y en la familiaridad.

Descubramos en Bernabé, de quien se dice que era justo, que el amor a Dios y la entrega y la dedicación a la tarea de la evangelización puede resultar providencial. Puede que sean pocos los espacios que compartimos, y que, seguramente, la vida que llevamos no nos ayude a que se amplíen esos espacios. Pero descubramos en la fe que el hecho de proclamarnos hijos e hijas del mismo Padre y discípulos/as del mismo Maestro puede hacer que nos reconozcamos hermanos.

Las diferencias personales no debemos obviarlas, ni tampoco exacerbarlas, sino asumirlas como fuente de riqueza: cuando se ponen en común en ambiente de oración y de ayuno, como lo hemos visto en la primera lectura, revierten en enriquecimiento del grupo y suponen un impulso para la evangelización.

Al presentarle al Padre común a nuestros hermanos Raimundo y Yolanda, descubramos que hay algo más fuerte que el dolor y la desgracia que supone la pérdida de un familiar a temprana edad, que une: la fe; y que ese Jesús en quien creemos nos envía a darlo a conocer en cada circunstancia de nuestra vida, confiados no en nuestros medios, sabiduría y fortaleza, sino en la Providencia.

Que ella suscite en cada uno de nosotros un corazón agradecido que sepa alabarlo y bendecirlo más allá del dolor y de la pena, y haga brotar en nosotros la esperanza de que caminamos hacia una iglesia en la que conocer más a Jesús nos lleva a ser más hermanos, solidarios, pacificadores y agentes de reconciliación.

Miércoles de la sexta semana de pascua

En el funeral de P.

HOMILÍA

Hch 17,15. 22_18,1
Sal 148, 1-2. 11-12. 13. 14
Jn 16,12-15

 

Hermanos: cada vez se nos presentan menos oportunidades para juntarnos como familia de fe. Vamos perdiendo la costumbre de reunirnos en torno a la mesa de la eucaristía los domingos y fiestas de guardar, y vamos camino de limitar nuestras manifestaciones de fe a puntuales actos religiosos donde importa más la apetencia de cada cual que la iniciativa de Dios y la aportación de los hermanos.

Una de esas oportunidades que nos quedan es el funeral de nuestros/as hermanos/as difuntos/as, como en el caso de hoy el de Patricia. No perdamos esta oportunidad; no nos limitemos a pedir por ella, o darle gracias a Dios por los años que ha vivido y lo que ha supuesto para los suyos —¡que no es poco!—; tratemos de ahondar en la Palabra de Vida que la Liturgia nos ha brindado.

En la primera lectura se nos ha presentado uno de los primeros encuentros de la fe en Cristo resucitado con la sabiduría del tiempo (la sabiduría griega). Y se nos ha plantado que, aunque a aquellos sabios se ha de considerar creyentes, adoradores de dioses, sin embargo son incapaces de aceptar la resurrección; se ríen de quien se la presenta, el apóstol Pablo: «De eso te oiremos otro día» —le dicen; y, tildándolo de loco, se alejaron de él. Sólo algunos se le acercan. Creo que esta escena puede constituir un espejo donde se pueda mirar nuestra fe.

Pablo presenta a Jesús resucitado a aquellos atenienses como la medida con la que confrontarse, porque Dios lo ha establecido así al resucitarlo de entre los muertos. Pero aquellos atenienses no lo aceptaron. Y, hermanos, en nuestros días tampoco se acepta, por lo general, que sea otro/a, una realidad externa a uno/a mismo/a, la medida de los actos propios y de la vida de cada uno/a.

Pero ¿podemos decir que una sabiduría que se engríe, que no espera nada de otro —por humilde que éste sea— es una auténtica sabiduría? Cuando el hombre se encumbra, se considera el centro, destierra a Dios, se endiosa y se absolutiza a sí mismo. ¿Qué se puede esperar de un hombre endiosado, absolutizado?

Desde la experiencia y la fe en Jesús de Nazaret sabemos, porque él nos reveló a Dios como Padre, y nos regala al Espíritu, que Dios no humilla al hombre, ni lo margina, sino que lo libera de lo que lo ata y esclaviza, llamándolo a colaborar con él en la tarea de la Creación. Dios ofrece un proyecto, y un camino, en su Hijo, y nos da también a su Espíritu: la tarea consiste en trabajar porque nos amemos como hijos/as de Dios: respetándonos, sirviéndonos unos a otros y amándonos hasta el punto de poder dar la vida por el hermano en el discurrir de cada día.

¿Se puede entender así la vida? Por el contrario, ¿es preferible entenderla como tiempo para acumular riqueza y disfrutar de ella? Para lo primero necesitamos a Dios, en su Palabra, en la Celebración y en el encuentro frecuente de los hermanos, sobre todo en torno a la Mesa de la Eucaristía. Para lo segundo nos sobra todo esto y nos basta con el egoísmo, la malicia o la ambición.

Al presentarnos ante Dios con la vida cumplida de nuestra hermana Patricia, pidámosle que añoremos la sabiduría de la fe, que nos lleva a dejarnos conducir por el Espíritu del Resucitado hasta llegar un día a la presencia del Padre, de cuyo amor gozaremos por toda la eternidad.

LECTURAS

Eso que veneráis sin conocerlo, os lo anuncio yo

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 17,15. 22_18,1

En aquellos días, los que conducían a Pablo lo llevaron hasta Atenas, y se volvieron con encargo de que Silas y Timoteo se reuniesen con Pablo cuanto antes.
Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo:
- Atenienses, veo que sois casi nimios en lo que toca a religión. Porque, paseándome por ahí y fijándome en vuestros monumentos sagrados, me encontré un altar con esta inscripción: «Al Dios desconocido».
Pues eso que veneráis sin conocerlo, os lo anuncio yo. El Dios que hizo el mundo y lo que contiene, él es Señor de cielo y tierra y no habita en templos construidos por hombres, ni lo sirven manos humanas; como si necesitara de alguien, él que a todos da la vida y el aliento, y todo. De un solo hombre sacó todo el género humano para que habitara la tierra entera, determinando las épocas de su historia y las fronteras de sus territorios.
Quería que lo buscasen a él, a ver si, al menos a tientas, lo encontraban; aunque no está lejos de ninguno de nosotros, pues en él vivimos, nos movemos y existimos; así lo dicen incluso algunos de vuestros poetas: «Somos estirpe suya».
Por tanto, si somos estirpe de Dios, no podemos pensar que la divinidad se parezca a imágenes de oro o de plata o de piedra, esculpidas por la destreza y la fantasía de un hombre. Dios pasa por alto aquellos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todas partes que se conviertan. Porque tiene señalado un día en que juzgará el universo con justicia, por medio del hombre designado por él; y ha dado a todos la prueba de esto, resucitándolo de entre los muertos.
Al oír «resurrección de muertos» unos lo tomaban a broma, otros dijeron:
- De esto te oiremos hablar en otra ocasión.
Pablo se marchó del grupo. Algunos se le juntaron y creyeron, entre ellos Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris y algunos más.
Después de esto, dejó Atenas y se fue a Corinto.


Sal 148, 1-2. 11-12. 13. 14

R. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria

Alabad al Señor en el cielo,
alabad al Señor en lo alto.
Alabadlo, todos sus ángeles;
alabadlo, todos sus ejércitos.

Reyes y pueblos del orbe,
príncipes y jefes del mundo,
los jóvenes y también las doncellas,
los viejos junto con los niños.

Alaben el nombre del Señor,
el único nombre sublime.
Su majestad sobre el cielo y la tierra.

Él acrece el vigor de su pueblo.
Alabanza de todos sus fieles,
de Israel, su pueblo escogido.


Evangelio

Todo lo que tiene el Padre es mío; el Espíritu tomará de lo mío y os lo anunciará

Lectura del santo evangelio según san Juan 16,12-15

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir.
Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando.
Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará.

10.05.2007: San Juan de Ávila

En el funeral de...

 

Is 61, 1-2

Mc 1, 14-20

 

HOMILÍA

 

Hermanos: hay momentos en los que es preferible callar, y dejar que las entrañas manifiesten su dolor. Es que no nos acostumbramos a que la vida quede truncada a tan temprana edad.

 

Pero ¿es preferible rebelarse contra el Autor de la Vida, sin darnos cuenta de que no somos quién para darle lecciones, pues él sabe bien cuándo plenificar cada vida que él ha puesto en nuestras manos?

 

No acabamos de reconocer a Dios como el Autor de la Vida, como Dueño y Señor que no juega con su creación, sino que la ama, y en ella destina al hombre, a la mujer, a participar y gozar eternamente de su presencia. No acabamos de meternos en ese misterio, y nos atrevemos a reírnos de él y a rechazar con la blasfemia o la indiferencia ese desvelo por nosotros que se empeña en manifestarnos en su Hijo Jesús.

 

Pero, amigos, no nos dejemos atenazar por el dolor, ni dejemos que nos ofusque nuestra oscuridad sin Dios. Tratemos de escucharle en la Liturgia que nos brinda este día en que la Iglesia conmemora a san Juan de Ávila. Hijo de familia acaudalada, a la muerte de sus padres repartió los bienes entre los pobres y se decidió por el sacerdocio, y, en su predicación van dándose innumerables conversiones.

 

Proclamábamos en la primera lectura: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido. Me ha enviado para dar la Buena Noticia a los que sufren... » Sí, amigos; Dios en su Hijo Jesús es Buena Noticia. ¡Y cómo nos empeñamos nosotros en rechazarla, en negarla, en despreciarla, en ignorarla...! Parece como si a Dios recurriéramos cuando las cosas se nos tuercen; y lo hacemos con la blasfemia y la rebelión del corazón. No hemos descubierto aún a ese Dios que se nos acerca en su Hijo Jesús y nos solicita nuestra participación en el proyecto del Reino.

 

Fijémonos en el evangelio de hoy: cómo nos está manifestando que es él quien se acerca a nosotros en el día a día y nos invita a que acojamos su salvación, invitándonos para ello a la conversión. El Reino de Dios y la Conversión no son meras palabras, sino las realidades que orientan, plenifican y dan sentido a nuestra precaria existencia.

 

Notemos esto: el Reino de Dios, la Salvación, Dios mismo, no es el premio a nuestra conversión, sino que es previo a ella: Dios lleva la iniciativa, sale a nuestro encuentro, se nos ofrece, se nos brinda, sin que hayamos hecho ningún mérito; y nosotros podemos acogerlo o rechazarlo.

 

La primera lectura nos ha presentado a un hombre que lo ha acogido y se siente enviado a anunciarlo. Quien acoge a Dios, quien vive su presencia, su Reino, su salvación, no puede menos de darlo a conocer, para que también otros puedan acoger a ese Dios que se entrega, se regala, como buena noticia. Lo hemos visto en el evangelio: irrumpe en el día a día de los hombres; tiene necesidad de comunicarse a ellos...

 

Podemos acudir a ese Dios misterioso en nuestro dolor, en nuestra impotencia, en nuestra pequeñez, porque se nos presenta como Buena Noticia, como vendaje para corazones desgarrados... Sepamos acogerlo, como fuente de esa vida que él la inicia y él la culmina. Sepamos agradecérsela, aunque su misterio nos desborde, e incluso nos rebelemos desde el dolor de la incomprensión.

 

Pidámosle que sepamos acogerle y disfrutar de él en el día a día. Y que sepamos agradecer, confiadamente, que es él quien plenifica hoy la vida de nuestro hermano N., y le hace disfrutar de su presencia por toda la eternidad.